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徐霞客:人生没有白走的路

时刻:2019-09-27 来历:admin 点击:

  400年前,江苏有位少年读到《晋书·陶渊明》时,立下誓词:“大丈夫应当走遍全国,朝临烟霞而暮栖苍梧,怎能限于一地终老此生?”所以从1608年开端,22岁的他步行行进,历经30余年,脚印广泛大半个我国,并将所见所闻记录下来,留下60余万字的行记,经由后人收拾成书。他便是徐霞客,而那本书便是地舆名著《徐霞客行记》。
  
  他没有高人一等的宏志
  
  在那个唯科举是出路的时代,徐霞客之所以会挑选这样的人生,和其命运悲催的高祖徐经有关。1498年,徐经怀抱着宦途愿望赴京赶考,遇见了江南榜首文人唐伯虎,两人相见恨晚,一起在京城放浪形骸。正所谓年轻气盛,其时的两人恃才傲物、口无遮拦,可谓志趣相投。一次聊地利,有人问唐伯虎:“本年的科举会考什么?”唐伯虎便将自己觉得会考的内容全部道尽,徐经则在一旁赞同表明认同。
  
  万万没想到,还真被唐伯虎说中了,那年的科举考题根本和他说的差不多。成果,一条“唐伯虎和徐经打通考官,提早拿到考题”的小道消息传开了。一时刻,朝廷炸开了锅,明孝宗怒了,为了停息风云,直接取消了唐、徐的仕籍,并命其毕生不得参与科举。本来对宦途决计满满的徐經,差点由于这件事吐血身亡,从此对科举灰心丧气,并跟儿子们说:“我不再逼迫你们参与科考,你们爱考不考。”这也成了徐家的家训,一直传了下来。
  
  到了徐霞客父亲徐有勉这一代,不只不参与科举考试,还整天游山玩水,朋友劝他买官,他不要;让他结识官僚,他不愿。有其父必自其子。潜移默化下,徐霞客也变成了一个在旁人看来“朽木不可雕”的人。他没有高人一等的宏志,也没想过要光宗耀祖,但天资聪颖,自幼好学,简直翻遍了家中的藏书,专挑历史、地舆和讨论大自然等一类在其时看来毫无用处的闲书,涉猎古今史籍、舆国方志、山海国经等。这还不算什么,在私塾读书时,其他学生都想考秀才、中状元,徐霞客却在课堂上偷看《水经注》。
  
  19岁那年,父亲徐有勉病故,徐霞客在家里守了三年孝。守孝期满后,他想外出游览的心跃跃欲试,可是“爸爸妈妈在,不远游”,徐霞客不忍心丢下老母亲一人在家。母亲一会儿就看穿他的心思,说:“男儿志在四方,你当往天地间一展胸襟,怎么能由于我而无所作为呢?”在母亲的支持下,徐霞客终究决计出游,去拥抱天与地,发现国际的另一面。临行前,母亲为他戴上了亲手缝制的远游冠,他和母亲约好:春草初萌时出游,秋叶染霜时归来。这一年,徐霞客22岁。
  
  靠目测知道两山海拔距离
  
  与一般的出游不同,徐霞客的出游不是简简单单的玩耍,而是彻彻底底的探险。他恨不能将自己读过的书中说到的险地都亲身探个终究。
  
  为了寻觅古书中记载的浙江温州雁荡山巅的雁湖,他差点搭上了小命。雁荡山以独特险恶、绮丽多姿的山岳景色闻名,就连当地“导游”都望而生畏,向徐霞客指了方向后就悄悄撤了。徐霞客却孤身一人翻越一座又一座险恶的顶峰,尽力往山顶攀爬——往上都是峭壁,而脚下是千丈深渊。发现无路可走的时分,他就将布带系在岩石上,悬空而下。有一次,带子不幸被岩石勒断,徐霞客几乎掉入深渊,还好他反响机警,及时抓住了杰出的岩石,捡回一条小命。就这样一步步往上攀爬,最终,他证明了雁荡山顶并无大湖。
  
  “五岳归来不看山,黄山归来不看岳。”徐霞客先后游历过两次黄山,分别在1616年和1618年。他最早发现并记录了光明顶、鳌鱼背等处是黄山最高处的古夷平地;考证出黄山是长江水系和钱塘江水系的分水岭;登顶天都峰时,徐霞客感觉“万峰无不下伏,独莲花与抗耳”;等爬上莲花峰顶,公然发现“峰居黄山之中,独出诸峰上”,所以他得出结论:莲花峰是黄山最顶峰。
  
  这个发现至今让测绘专家连连称奇,由于通过现代化技能测定后,公然发现莲花峰比天都峰高了54米。可是徐霞客通过目测就能知道两者的海拔距离,真实凶猛,究竟两座山峰之间隔了1100米。更让人敬服的是,徐霞客全程步行游览,风餐露宿,脚印广泛三山五岳、长江大河。并且,不论旅途有多困难,他都会写下旅途中的一切见识,日复一日、年复一年,不曾连续。当然,他没有忘掉和母亲的约好。每次回家,他都会给母亲带来远方的奇树异草、鲜果良品,并将游览中的见识故事娓娓道来。1625年,母亲逝世,徐霞客在家守了三年孝后,又开端了万里征途。尔后,他的人生没了来处,只剩远方。
  
  50岁的最终一次出游
  
  1636年,现已50岁的徐霞客敞开了人生的最终一次出游,这回有一个法号“静闻”的和尚与他同行。静闻是一个忠诚的修道之人,在南京迎福寺禅诵近二十年,用自己的鲜血写了一本《华严经》,想将血经奉于大理鸡足山迦叶菩萨道场。听闻徐霞客去过鸡足山,静闻便想与其为伴一起前往心之所向。徐霞客受其感动,便容许了。可这趟本应愉快的旅程却变成了一段存亡之旅。
  
  两人行至湖南湘江,一伙匪徒冲进他们的船里烧杀抢掠。静闻为了保住血经,被匪徒捅了两刀,身受重伤,徐霞客跳入江中才躲过一劫,但金钱尽失。世人都劝徐霞客返乡,他却说:“我带着一把铁锹来,什么地方不能够掩埋我的骸骨?”身受重伤的静闻也不言抛弃,惋惜抵达广西南宁不久,就与世长辞了,留下遗言“若死,能够骨往”,期望自己能够长逝鸡足山。
  
  徐霞客沉痛不已,作了《哭静闻禅侣》六首,带着静闻的遗骨和血经持续上路。他翻越广西的大山,通过贵州,进入云南,爬岷山,过澜沧江。他眼前是苍茫千山万壑,心里是千思万绪,历经一年,总算抵达鸡足山。道场里,徐霞客奉上了静闻的经文,并亲手掩埋了挚友的遗骨,含泪诀别:“别君已许携君骨,夜夜空山泣杜鹃。”其时已患足疾的徐霞客脱离鸡足山后,并没有回家,而是拖着病体穿越流沙之地,见到了梦寐的金沙江,并否定了某战国地舆作品中关于“岷山导江”的说法,榜首次提出金沙江是长江正源。
  
  1640年,他病情愈甚,被人送回了老家江阴,次年在家中病逝,完毕了自己传奇的终身。