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说“言”

时刻:2019-10-12 来历:admin 点击:

  读《韩非子》,里边触及“言”的论题,很有意思。
  
  “言无端末,辩无所验者,此言之责也;以不言避责稳健位者,此不言之责也。”
  
  按照韩非子的意思,“言”有“言”的错,“不言”也有“不言”的错,真是叫人左右为难呀!
  
  但细细剖析韩非子的话,觉得他说得还真有道理。“言”之罪,在胡说八道,没有实际作为根据,有时是惹是生非,有时是耳食之言,有时乃至还或许是惹是生非,成心假造实际,陷害陷害。这样的“言”,自然是应该治罪的。
  
  但“不言”行不行?韩非子说,只需你在某一个方位,该你说话的时分,你就得说。不然,想躲避言责,保自己的方位,相同该治你的罪,这真是说得痛快淋漓。
  
  日子中,有胡言亂语的,也有不言以一尘不染的,这都在韩非子的抨击之中。咱们知道,韩非子有一篇文章《说难》,那意思是,说话的确是一件很困难的事,稍不留神,就或许冒犯权贵。他特别指出,君主是龙的化身,喉间是有逆鳞的,假如一不小心,因说话不妥触了逆鳞,就或许惹来杀身之祸。像关龙逄、比干等,都是因言获罪,终究命丧鬼域。
  
  可是,咱们觉得,韩非子的可贵之处,便是他尽管以为说话是一件风险的工作,但并没有因而遁入道家一尘不染的虚无之中,他反而着重,该言不言,相同是一种违法,这就体现出法家实际担任的那种巨大的精力,这种精力,实在是有些以身殉道的悲凉意味的。
  
  人有一张嘴巴,都要说话,但韩非子告知咱们,说话不是一件可被小看的工作,从某种意义上说,是一件人人都要加以注重的工作。韩非子首要着重的,是开口说话,应该以实际为根据,有紧密的逻辑联系,有头有尾,有头有尾,因而每说一句话,都还要“以观后效”,也便是说,要看它是否为凿空之言。有人说话喜爱信口开河,明日请你喝酒,但到了明日,他早把自己说的话抛到脑后了,而听话的人,还在傻等他的电话约请呢。韩非子很厌烦这样的人,作为法家,最大的特点是务实。所以韩非子说:“君以其言授之事,专以其事责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不妥其事,事不妥其言,则罚。”这就对那些大吹牛皮,欺世盗名之徒,给了当头一棒。鬼话好说,能否执行,那就要看行动了。所以说,韩非子着重说话要慎重,底子点就在于,点评一个人,不是看你说了什么,而是看你做了什么。言行一致,这样的人,才干得到奖励;言而无信,或虚言惑众,那就该受责罚。
  
  韩非子着重以言授事,循事责言,这话真是太有实际意义了。你有多大的才干,就说多大口气的话。说话口气大,才干小,事不妥言,那便是空言,欺言,就应重惩;再有,随意蜚短流长,在今日这个网络时代里,损害更烈。网络尽管是虚拟的空间,但其间的网民,却是实在的个别。你蜚短流长,就很或许伤害到一个个详细的人。因而,在网上说话,就要牢记韩非子的话,一定要以实际为根据,不行信口开河。
  
  至于当言不言,这在咱们这个着重一尘不染的国度,是太遍及了,所以韩非子说要给这些人惩办,我是举双手赞成的。特别是为官者。该你宣布观点的时分,就千万不行只想到自己的官帽子,而丧失了自己为选民担任的那份职责担任。韩非子要赏罚那些当言不言、只想自保的官员,或许他并没有咱们今日的民主认识,但他最少现已认识到,当官是要有担任的,即便不为民,也要为君,为国。臣子有了担任,国君才干身安,国家才干富足,因而,当言就要言,不行做藏头乌龟,专心自保。
  
  胡说八道与当言不言,在韩非子看来,都要受罚,这种思维我觉得要承继。“言”绝不是单纯的耍耍嘴皮子那样简略。期望大家能各抒己见,言得精当,言得有理,言出一个生动活泼的局势来。